笠翁对韵中的典故(十一真)

2023-03-09

笠翁对韵中的典故(十一真)

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莲对菊,凤对麟

周敦颐爱莲、陶渊明爱菊,莲与菊都是文人性格的寄托。

( ☝元青花四爱图梅瓶,分别是王羲之爱兰、周敦颐爱莲、林和靖爱梅、陶渊明爱菊。 )

凤凰、麒麟,鸟兽中的佼佼者。

或问:“鸟有凤,兽有麟,鸟、兽皆可凤、麟乎?”曰:“群鸟之于凤也,群兽之于麟也,形性。岂群人之于圣乎?” —— 扬雄《法言》

浊富对清贫

浊富,指不义而富。唐朝名相姚崇家训有言:与其浊富,宁守清贫。

渔庄对佛舍;松盖对花茵

松盖,松树枝叶茂密,像伞盖一样搭在空中; 花茵,繁花丛生,像地毯一样铺在地面。

萝月叟,葛天民

两句都指无忧无虑的人们。

萝月叟,月色透过藤萝,照在老人行走的山路上。

李白《赠王判官时余归隐居庐山屏风叠》:何处我思君?天台绿萝月。

葛天民,葛天氏时代的人民。

衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之民欤? —— 陶渊明《五柳先生传》

无怀氏、葛天氏都是传说中伏羲之前的远古帝王。据说在那个时代,人们生活安乐,恬淡自足。

国宝对家珍

有成语:如数家珍。

草迎金埒马,花醉楼人

来自 张子容《长安早春》:草迎金埒马,花伴玉楼人。

埒(liè),指骑马射箭时,马的行进路线两侧的边界,或矮墙,或浅沟,用以限制马的活动范围。

西晋初年的外戚王济喜好弓箭骑马,勇力无人能比。同时生活十分奢侈,挥金如土。曾购买京城洛阳昂贵的地皮,用作骑射,并用钱币编成串,填满两侧的马埒。当时的人称作“金沟”。

(济)性豪侈,丽服玉食。时洛京地甚贵,济买地为马埒,编钱满之,时人谓为“金沟”。 ——《晋书·王济传》

巢燕三春尝唤友,鸿八月始来宾

塞:北部边塞。鸿:大雁。八月,才开始有来自北方的大雁为宾客。

盲风至,鸿雁来,玄鸟归。 ——《礼记·月令·仲秋之月》

古往今来,谁见泰山曾

泰山作砺:泰山削平如磨刀石。比喻长久以后,遥遥无期。

刘邦封侯时,曾发誓说:假使(到了)黄河干涸得像衣带一样窄、泰山削平如磨刀石(那个时候),你们的封国也会永远安宁,你们的恩泽延及后代。

封爵之誓曰:“使河如带,泰山若厉,国以永宁,爰(yuán)及苗裔。” —— 司马迁《高祖功臣侯者年表》

有成语:河山带砺。

天长地久,人传沧海几扬尘

沧海扬尘,指麻姑和王远的故事。

《神仙传》记载,王远是个神仙,字方平。在汉孝桓帝时的一天,降临在江苏吴县一个名叫蔡经的人家里。坐了一段时间,久了就请蔡经的家人去请麻姑,但是家人不认识麻姑。王远说,就说是王方平敬告麻姑,我很久没见到麻姑了,今天在此停留,想必麻姑愿意来一同说说话?两个时辰后,麻姑来了。蔡经的家人看麻姑是个十八九岁的漂亮女子,光彩耀眼,无法形容。麻姑对王远说道:自从上次认识您以来,东海已经三次变为桑田了。我刚从蓬莱来到这里,看到蓬莱的海平面不到上次见面时的一半深了,难道又要变成陆地了吗?王远笑道:圣人都说了,海中又要尘土飞扬了。

汉孝桓帝时,神仙王远,字方平,降于蔡经家。……独坐久之,即令人相访(麻姑)。经家亦不知麻姑何人也。言曰:“王方平敬报姑,余久不在人间,今集在此,想姑能暂来语乎?”……如此两时间,麻姑至矣。……蔡经亦举家见之。是好女子,年十八九许,……光彩耀目,不可名状。……麻姑自说云:“接侍以来,已见东海三为桑田。向到蓬莱,水又浅于往者会时略半也。岂将复还为陵陆乎?”方平笑曰:“圣人皆言海中复扬尘也。”

苏轼写给王朝云的诗也化用了上面麻姑的传说:万户春风为子寿,坐看沧海起扬尘。

兄对弟,吏对民

父子对君臣

父子、君臣,最基本的身份。

齐景公问政于孔子,孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。” ——《论语·颜渊篇》

儒家有“三纲五常”的伦理,其中“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”。

勾丁对甫,赴卯对同寅

勾丁,丁,指排行第四;甫甲,甲,指排行第一。

另一说是:勾丁是拉壮丁,補甲是补充军队。

官府勾丁壮,乡闾练甲兵。—— 〔明〕 徐熥《得宁夏消息》:

赴卯,卯时,早上6、7点钟,古时官员的上班时间,官吏属员要赶赴署衙出勤并点名。官员查点人数,叫“点卯”,属役接受点名,叫“应卯”,签到叫“画卯”。

同寅,两人年岁相同。或者指同时为官的同僚。

上句讲武士,下句讲文官。

,簪花人

折桂、簪花,均指科举登科及第之人。

晋武帝司马炎泰始年间,吏部尚书崔洪举荐郤诜当左丞相。晋武帝问郤诜的自我评价,郤诜用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容自己出众的才能,这便是“折桂”的出处。

武帝于东堂会送,问诜曰:“卿自以为何如?”诜对曰:“臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。” ——《晋书·郤诜传》

簪花不是女人的专项,到了宋代,簪花不仅流行于皇帝赐花仪式,民间男子也盛行簪花。

( ☝《簪花图》,图片来自 汉服世代@知乎 )

《水浒传》里也有不少好汉有簪花形象,比如阮小五、蔡庆。

京剧里也有簪花形象。

( ☝图片来自 公众号《传统服饰》 )

科举考试中的殿试,由皇帝主持。参与殿试的各类官员们需要按照仪式内容穿着不同的礼服。届时,所有参加赐宴的官员和新科进士都簪花一枝。

赐状元及进士宴于礼部,命一大臣一员侍宴,读卷执事等官皆预,进士并各官皆簪花一枝。 ——《大明会典·殿试》

四皓对三仁

四皓,见这篇文章 笠翁对韵中的典故(八齐)

三仁,孔子认为,殷朝有三位贤人,分别是纣王的庶兄微子、叔父箕子和比干。殷纣王无道,三人劝谏纣王,不被采纳,微子逃往国外,箕子装疯做人奴隶,比干因进谏而被挖心,三人俱以仁德见称于世。

微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。” ——《论语·微子》

上联是盛世之初,下联是恶世之末。

王乔云外

《后汉书》载,汉朝人王乔做叶县县令,能不靠车马每月两次从叶县来到京城朝见皇帝。皇帝对他来去这么迅速感到惊异,叫人暗地观察。有人报告,王乔每次来朝,只见有一对凫雁飞来。人们用网捕捉这双飞雁,却只捉得了一只鞋。

王乔者,河东人也。显宗世,为叶令。乔有神术,每月朔望,常自县诣台朝。帝怪其来数,而不见车骑,密令太史伺望之。言其临至,辄有双凫从东南飞来。于是候凫至,举罗张之,但得一只舄焉。—— 《后汉书·方术列传》

泰雨中巾

郭泰,汉代名士,字林宗,“介休三贤”之一。一次外出遇雨,头巾淋湿,郭泰干脆将头巾折起一角,人们以为他是有意这样做的,很雅观,于是纷纷仿效之,故意把头巾折起一角,称为“林宗巾”。

莫笑林宗折角巾,雨师坚壁助愁城。 —— 〔宋〕 刘过《雨作妨登山》

人交好友求三,士有贤妻备五伦

三益:《论语·季氏》记载,孔子说:“益者三友,友直、友谅、友多闻,益矣。”

五伦:古代社会人与人之间的五种关系,即父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

文教南宣,武帝平蛮开百越

文教,指文明、教化。中原的文明随着汉武帝平定百越而向南方传播。

秦始皇统一六国后,先后派屠睢、任嚣和赵佗三次率数十万大军南征,付出巨大代价,将百越纳入中华版图。在岭南设置了南海、桂林、象郡三郡;在福建设置了闽中郡。然而秦末动乱,岭南赵佗趁机割据独立,自立南越国。闽中郡也分为两个独立王国。

( ☝百越 )

汉朝建立后,汉高祖刘邦无力收回百越,只能招抚赵佗。到了汉武帝时期,先后消灭百越诸国,重新收复秦末丢失的数十万平方公里的故土。

义旗西指,韩侯扶汉卷三秦

三秦,指项羽为了遏制刘邦,将三名原秦朝降将分封在关中地区为王。三名降将分别为雍王章邯、塞王司马欣、翟王董翳。

城阙辅三秦,风烟望五津。——王勃《送杜少府之任蜀州》

韩侯,指淮阴侯韩信。这句指韩信劝刘邦还定三秦、反攻关中,建立西汉王朝。

八月,汉王用韩信之计,从故道还,袭雍王章邯。——《史记·高祖本纪》

( ☝项羽分封图 )

申对午,侃对訚

申、午,地支。

侃(kǎn),侃侃,从容不迫的样子。訚(yín),和悦而直言的样子。

朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也。—— 《论语·乡党篇》

阿魏对茵陈

阿魏与茵陈是两味中药名。名字中的魏和陈也是姓氏。

楚兰对湘芷,柳对青筠

筠(yún),竹皮,借指竹子。

馥馥蓁蓁

蓁(zhēn)蓁,茂盛的样子。

桃之夭夭,其叶蓁蓁。——《诗经·周南·桃夭》

粉颈对朱唇

曹公奸似鬼,尧帝智如神

曹公,曹操。历史评价其人奸雄。

尧帝,历史记载智力过人。

帝尧者,放勋。其仁如天,其智如神。——《史记·五帝本纪》

南阮才郎差

晋代居住在洛阳的阮氏,居在路南的,家贫而多才,比如阮咸、阮籍;其他阮姓居在路北,家富。古代七月七日,有晒书、晒衣的习惯。有一年的七月七日,路北的阮家晒出衣服,光彩夺目,阮咸用竹竿挑出大裤衩到院中。人问其故,回答说:尽管没能够摆脱风俗对自己的影响,但是却不以为然,于是表面应付一下,并不认真对待。

阮仲容、步兵居道南,诸阮居道北。北阮皆富,南阮贫。七月七日,北阮盛晒衣,皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之,答曰:“未能免俗,聊复尔耳!” ——《世说新语》

闭门茅底偶为邻,北阮那怜南阮贫。——〔唐〕戴叔伦

(北阮那怜南阮贫,聚居一处的富裕人家哪里会怜惜处境贫困之人)

东邻丑女效西颦

成语:东施效颦。颦(pín),皱眉。

越国西施美貌,因胸痛,经常抚胸皱眉。东邻丑女也学西施的样子,在人前故意卖弄,却引得人们更加讨厌她。

西施病心而颦其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。彼知颦美,而不知颦之所以美。 ——《庄子》

堂,草号忘忧忧甚事

忘忧草,即黄花菜,或称萱草。

北堂,是母亲居住的地方,古时候游子要远行时,就会先在北堂周围种下萱草,希望减轻母亲对孩子的思念,忘却烦忧。

《游子吟》里 “谁言寸草心”的寸草指萱草,用萱草表示“报答母亲”之情。

( ☝萱草花 )

杜康能散闷,萱草解忘忧。——〔唐〕白居易《酬梦得比萱草见赠》

对萱草兮忧不忘,弹鸣琴兮情何伤! ——〔汉〕蔡琰《胡笳十八拍》

香浓南,花名含笑笑何人

含笑花,木兰科,芳香浓郁,盛产于两广。

( ☝含笑花 )

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