笠翁对韵中的典故（十一真）

笠翁对韵中的典故（十一真）

本文材料大部分收集自互联网

为了方便参考，使用以下标记：入声字，平声字和仄声字。

莲对菊，凤对麟

周敦颐爱莲、陶渊明爱菊，莲与菊都是文人性格的寄托。

( ☝ 元青花四爱图梅瓶，分别是王羲之爱兰、周敦颐爱莲、林和靖爱梅、陶渊明爱菊。 )

凤凰、麒麟，鸟兽中的佼佼者。

或问：“鸟有凤，兽有麟，鸟、兽皆可凤、麟乎？”曰：“群鸟之于凤也，群兽之于麟也，形性。岂群人之于圣乎？” —— 扬雄《法言》

浊富对清贫

浊富，指不义而富。唐朝名相姚崇家训有言：与其浊富，宁守清贫。

渔庄对佛舍；松盖对花茵

松盖，松树枝叶茂密，像伞盖一样搭在空中； 花茵，繁花丛生，像地毯一样铺在地面。

萝月叟，葛天民

两句都指无忧无虑的人们。

萝月叟，月色透过藤萝，照在老人行走的山路上。

李白《赠王判官时余归隐居庐山屏风叠》：何处我思君？天台绿萝月。

葛天民，葛天氏时代的人民。

衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ —— 陶渊明《五柳先生传》

无怀氏、葛天氏都是传说中伏羲之前的远古帝王。据说在那个时代，人们生活安乐，恬淡自足。

国宝对家珍

有成语：如数家珍。

草迎金埒马，花醉玉楼人

来自 张子容《长安早春》：草迎金埒马，花伴玉楼人。

埒（liè），指骑马射箭时，马的行进路线两侧的边界，或矮墙，或浅沟，用以限制马的活动范围。

西晋初年的外戚王济喜好弓箭骑马，勇力无人能比。同时生活十分奢侈，挥金如土。曾购买京城洛阳昂贵的地皮，用作骑射，并用钱币编成串，填满两侧的马埒。当时的人称作“金沟”。

（济）性豪侈，丽服玉食。时洛京地甚贵，济买地为马埒，编钱满之，时人谓为“金沟”。 ——《晋书·王济传》

巢燕三春尝唤友，塞鸿八月始来宾

塞：北部边塞。鸿：大雁。八月，才开始有来自北方的大雁为宾客。

盲风至，鸿雁来，玄鸟归。 ——《礼记·月令·仲秋之月》

古往今来，谁见泰山曾作砺

泰山作砺：泰山削平如磨刀石。比喻长久以后，遥遥无期。

刘邦封侯时，曾发誓说：假使（到了）黄河干涸得像衣带一样窄、泰山削平如磨刀石（那个时候），你们的封国也会永远安宁，你们的恩泽延及后代。

封爵之誓曰：“使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰（yuán）及苗裔。” —— 司马迁《高祖功臣侯者年表》

有成语：河山带砺。

天长地久，人传沧海几扬尘

沧海扬尘，指麻姑和王远的故事。

《神仙传》记载，王远是个神仙，字方平。在汉孝桓帝时的一天，降临在江苏吴县一个名叫蔡经的人家里。坐了一段时间，久了就请蔡经的家人去请麻姑，但是家人不认识麻姑。王远说，就说是王方平敬告麻姑，我很久没见到麻姑了，今天在此停留，想必麻姑愿意来一同说说话？两个时辰后，麻姑来了。蔡经的家人看麻姑是个十八九岁的漂亮女子，光彩耀眼，无法形容。麻姑对王远说道：自从上次认识您以来，东海已经三次变为桑田了。我刚从蓬莱来到这里，看到蓬莱的海平面不到上次见面时的一半深了，难道又要变成陆地了吗？王远笑道：圣人都说了，海中又要尘土飞扬了。

汉孝桓帝时，神仙王远，字方平，降于蔡经家。……独坐久之，即令人相访（麻姑）。经家亦不知麻姑何人也。言曰：“王方平敬报姑，余久不在人间，今集在此，想姑能暂来语乎？”……如此两时间，麻姑至矣。……蔡经亦举家见之。是好女子，年十八九许，……光彩耀目，不可名状。……麻姑自说云：“接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也。岂将复还为陵陆乎？”方平笑曰：“圣人皆言海中复扬尘也。”

苏轼写给王朝云的诗也化用了上面麻姑的传说：万户春风为子寿，坐看沧海起扬尘。

兄对弟，吏对民

父子对君臣

父子、君臣，最基本的身份。

齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。” ——《论语·颜渊篇》

儒家有“三纲五常”的伦理，其中“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。

勾丁对甫甲，赴卯对同寅

勾丁，丁，指排行第四；甫甲，甲，指排行第一。

另一说是：勾丁是拉壮丁，補甲是补充军队。

官府勾丁壮，乡闾练甲兵。—— 〔明〕 徐熥《得宁夏消息》：

赴卯，卯时，早上6、7点钟，古时官员的上班时间，官吏属员要赶赴署衙出勤并点名。官员查点人数，叫“点卯”，属役接受点名，叫“应卯”，签到叫“画卯”。

同寅，两人年岁相同。或者指同时为官的同僚。

上句讲武士，下句讲文官。

折桂客，簪花人

折桂、簪花，均指科举登科及第之人。

晋武帝司马炎泰始年间，吏部尚书崔洪举荐郤诜当左丞相。晋武帝问郤诜的自我评价，郤诜用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容自己出众的才能，这便是“折桂”的出处。

武帝于东堂会送，问诜曰：“卿自以为何如？”诜对曰：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。” ——《晋书·郤诜传》

簪花不是女人的专项，到了宋代，簪花不仅流行于皇帝赐花仪式，民间男子也盛行簪花。

( ☝ 《簪花图》，图片来自 汉服世代@知乎 )

《水浒传》里也有不少好汉有簪花形象，比如阮小五、蔡庆。

京剧里也有簪花形象。

( ☝ 图片来自 公众号《传统服饰》 )

科举考试中的殿试，由皇帝主持。参与殿试的各类官员们需要按照仪式内容穿着不同的礼服。届时，所有参加赐宴的官员和新科进士都簪花一枝。

赐状元及进士宴于礼部，命一大臣一员侍宴，读卷执事等官皆预，进士并各官皆簪花一枝。 ——《大明会典·殿试》

四皓对三仁

四皓，见这篇文章 笠翁对韵中的典故（八齐）。

三仁，孔子认为，殷朝有三位贤人，分别是纣王的庶兄微子、叔父箕子和比干。殷纣王无道，三人劝谏纣王，不被采纳，微子逃往国外，箕子装疯做人奴隶，比干因进谏而被挖心，三人俱以仁德见称于世。

微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。” ——《论语·微子》

上联是盛世之初，下联是恶世之末。

王乔云外舄

《后汉书》载，汉朝人王乔做叶县县令，能不靠车马每月两次从叶县来到京城朝见皇帝。皇帝对他来去这么迅速感到惊异，叫人暗地观察。有人报告，王乔每次来朝，只见有一对凫雁飞来。人们用网捕捉这双飞雁，却只捉得了一只鞋。

王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舄焉。—— 《后汉书·方术列传》

郭泰雨中巾

郭泰，汉代名士，字林宗，“介休三贤”之一。一次外出遇雨，头巾淋湿，郭泰干脆将头巾折起一角，人们以为他是有意这样做的，很雅观，于是纷纷仿效之，故意把头巾折起一角，称为“林宗巾”。

莫笑林宗折角巾，雨师坚壁助愁城。 —— 〔宋〕 刘过《雨作妨登山》

人交好友求三益，士有贤妻备五伦

三益：《论语·季氏》记载，孔子说：“益者三友，友直、友谅、友多闻，益矣。”

五伦：古代社会人与人之间的五种关系，即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

文教南宣，武帝平蛮开百越

文教，指文明、教化。中原的文明随着汉武帝平定百越而向南方传播。

秦始皇统一六国后，先后派屠睢、任嚣和赵佗三次率数十万大军南征，付出巨大代价，将百越纳入中华版图。在岭南设置了南海、桂林、象郡三郡；在福建设置了闽中郡。然而秦末动乱，岭南赵佗趁机割据独立，自立南越国。闽中郡也分为两个独立王国。

( ☝ 百越 )

汉朝建立后，汉高祖刘邦无力收回百越，只能招抚赵佗。到了汉武帝时期，先后消灭百越诸国，重新收复秦末丢失的数十万平方公里的故土。

义旗西指，韩侯扶汉卷三秦

三秦，指项羽为了遏制刘邦，将三名原秦朝降将分封在关中地区为王。三名降将分别为雍王章邯、塞王司马欣、翟王董翳。

城阙辅三秦，风烟望五津。——王勃《送杜少府之任蜀州》

韩侯，指淮阴侯韩信。这句指韩信劝刘邦还定三秦、反攻关中，建立西汉王朝。

八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。——《史记·高祖本纪》

( ☝ 项羽分封图 )

申对午，侃对訚

申、午，地支。

侃（kǎn），侃侃，从容不迫的样子。訚（yín），和悦而直言的样子。

朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。—— 《论语·乡党篇》

阿魏对茵陈

阿魏与茵陈是两味中药名。名字中的魏和陈也是姓氏。

楚兰对湘芷，碧柳对青筠

筠（yún），竹皮，借指竹子。

花馥馥，叶蓁蓁

蓁（zhēn）蓁，茂盛的样子。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。——《诗经·周南·桃夭》

粉颈对朱唇

曹公奸似鬼，尧帝智如神

曹公，曹操。历史评价其人奸雄。

尧帝，历史记载智力过人。

帝尧者，放勋。其仁如天，其智如神。——《史记·五帝本纪》

南阮才郎差北富

晋代居住在洛阳的阮氏，居在路南的，家贫而多才，比如阮咸、阮籍；其他阮姓居在路北，家富。古代七月七日，有晒书、晒衣的习惯。有一年的七月七日，路北的阮家晒出衣服，光彩夺目，阮咸用竹竿挑出大裤衩到院中。人问其故，回答说：尽管没能够摆脱风俗对自己的影响，但是却不以为然，于是表面应付一下，并不认真对待。

阮仲容、步兵居道南，诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之，答曰：“未能免俗，聊复尔耳！” ——《世说新语》

闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。——〔唐〕戴叔伦

（北阮那怜南阮贫，聚居一处的富裕人家哪里会怜惜处境贫困之人）

东邻丑女效西颦

成语：东施效颦。颦（pín），皱眉。

越国西施美貌，因胸痛，经常抚胸皱眉。东邻丑女也学西施的样子，在人前故意卖弄，却引得人们更加讨厌她。

西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。　——《庄子》

色艳北堂，草号忘忧忧甚事

忘忧草，即黄花菜，或称萱草。

北堂，是母亲居住的地方，古时候游子要远行时，就会先在北堂周围种下萱草，希望减轻母亲对孩子的思念，忘却烦忧。

《游子吟》里 “谁言寸草心”的寸草指萱草，用萱草表示“报答母亲”之情。

( ☝ 萱草花 )

杜康能散闷，萱草解忘忧。——〔唐〕白居易《酬梦得比萱草见赠》

对萱草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤！ ——〔汉〕蔡琰《胡笳十八拍》

香浓南国，花名含笑笑何人

含笑花，木兰科，芳香浓郁，盛产于两广。

( ☝ 含笑花 )

各位读后有什么想法，请在下方留言吧！如果对本文有疑问或者寻求合作，欢迎 联系邮箱 。邮箱已到剪贴板

精彩评论