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忧对喜,戚对欣
忧 对 喜 , 戚 对 欣
戚:忧愁、悲哀。欣戚:喜乐和忧戚。
山林钟鼎,意倦情迁,本无欣戚。——〔宋〕辛弃疾《南剑双溪楼》
五典对三坟
五 典 对 三 坟
五典,传说中上古的典籍。三坟,伏羲、神农、黄帝之书。
伏牺、神农、黄帝之书,谓之“三坟”言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书,谓之“五典”,言常道也。——《尚书·序》
楚左史倚相能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。即谓上世帝王遗书也。——《春秋左氏传》
坟典,指古代的书籍。坟典行就是书店。
既集坟典,亦聚群英。——《千字文》
唐高祖李渊的两个侄子不学无术,生活骄奢无度。李渊很生气,说:国家正是用人之际,我连仇人都会任用,何况自己的亲戚?但是你们二位王爷偏偏亲近小人,行为不轨,先王的书籍都不肯学,还怎么能学好?
(李渊)尝曰:“吾仇人有善且用之,况亲戚乎?王等昵小人,专为不轨,先王坟典不闻学,何以为善哉?”
佛经对仙语
佛 经 对 仙 语
佛:释家,仙:道家。
经:书面的文字,语:口头的传授。
夏耨对春耘
夏 耨 对 春 耘
耨(nòu),锄草的农具,引申为除草的动作。 耘(yún),为农作物植株除草。
耒字旁的字,另见这篇文章 笠翁对韵中的典故(六鱼)。
烹早韭,剪春芹
烹 早 韭 , 剪 春 芹
早春的韭菜、春天的芹菜最为香嫩可口,适宜烹饪,是各类菜蔬中的佳品。
南朝宋时的文学家周颙(yóng),言辞华丽,滔滔不绝,出口成章。每当宾友聚会,周颙离席交谈,语辞如流,宾客听得津津有味,忘却疲倦,整日都不停歇。周颙清心寡欲,整日以蔬为食,虽然有妻子儿女,却一个人住在山间的屋舍。卫将军王俭对他说:“你在山里吃些什么?”他说:“红米白盐、绿的葵菜、紫的蓼实。”文惠太子问他:“菜食之中什么味道最好?”周颙说:“初春的韭菜,晚秋的菘菜。”
清贫寡欲,终日长蔬食。虽有妻子,独处山舍。卫将军王俭谓颙曰:“卿山中何所食?”颙曰:“赤米白盐,绿葵紫蓼。”文惠太子问颙:“菜食何味最胜?”颙曰:“春初早韭,秋末晚菘。” —— 《南齐书·列传》
暮雨对朝云
暮 雨 对 朝 云
见高唐神女的故事,在这篇文章 笠翁对韵中的典故(二冬)
竹间斜白接,花下醉红裙
竹 间 斜 白 接
花 下 醉 红 裙
白接,以白鹭羽为饰的帽子。

(《高逸图》,山涛像)
晋代“竹林七贤”之一的山涛的儿子山简,字季伦。永嘉年间,四方混乱,天下分裂,山简被派往襄阳镇守。然而山简到襄阳后,完全不理政务,整天饮酒游玩,每次都烂醉。当地豪族有雅致的花园水池景观,名叫高阳池。山简每次外出嬉游,多到高阳池,置酒设宴,一醉方休。
山季伦为荆州,时出酣畅。人为之歌曰:“山公时一醉,径造高阳池。日莫倒载归,茗艼无所知。复能乘骏马,倒著白接篱。举手问葛强,何如并州儿?”高阳池在襄阳。——《世说新语》
山公醉酒时,酩酊高阳下。头上白接篱,倒著还骑马。——〔唐〕李白《襄阳歌》
“花下”句:
长安众富儿,盘馔罗膻荤。不解文字饮,惟能醉红裙。——〔唐〕韩愈《醉赠张秘书》
两句都指喝醉酒的纨绔子弟。
掌握灵符五岳箓,腰悬宝剑七星纹
掌 握 灵 符 五 岳 箓
腰 悬 宝 剑 七 星 纹
描写道士形象。
掌握:手中握着。灵符:古代传说修炼有术的道士能以灵符驱动鬼神。
箓:道士所画、声称能驱动鬼神给人带来祸福的一种图形或秘密文书。五岳箓:驱动五岳之神的灵符。
金锁未开,上相趋听宫漏永
金 锁 未 开 , 上 相 趋 听 宫 漏 永
珠 帘 半 卷 , 群 僚 仰 对 御 炉 熏
上句讲述朝臣一大早在宫门等候上班的情形。
金锁:皇宫大门的锁。
宫漏:宫中的铜壶滴漏,用于计时。
千门钥入断人声,楼阁沉沉夜气生。独直偏知宫漏永,稍寒尤觉玉堂清。——〔宋〕欧阳修《内直奉寄圣俞博士》
珠帘半卷,群僚仰对御炉熏
下句描绘了朝臣上朝时罗立两侧的情形。
皇后临朝称制时,在皇位后方垂一道帘子,既避免了抛头露面,又兼顾了听政议政。
词对赋,懒对勤
词 对 赋
懒 对 勤
类聚对群分
类 聚 对 群 分
方以类聚,物以群分,吉凶生矣。——《易经·系辞》
有成语:人以类聚,物以群分。
鸾箫对凤笛
鸾 箫 对 凤 笛
带草对香芸
带 草 对 香 芸
上下句都与藏书有关。
带草指郑玄与康成书院的故事。
郑玄,字康成,东汉北海郡高密人,是我国汉代影响最大的经学大师。汉灵帝时期,郑玄到青岛崂山附近的不其山建造书院并开展讲学。传说不其山下有叶子细长坚韧、四季常青,可用于捆绑经书,当地人称为“康成书带”。自此,历代文士和史籍皆把书带草视为郑玄教授不其山的象征。
郑玄教授不其山,山下生草,大如薤叶,长一尺余,坚韧异常,土人名曰:“康成书带”。——《后汉书》
书带留青草,琴堂幂素尘。——〔唐〕李白《题江夏修静寺》
香芸,指芸香一类的香草,俗名七里香。

(芸香)
古代香草被用来为藏书辟虫防蠹(dù)鱼。
古人藏书辟蠹用芸。芸,香草也,今人谓之七里香者是也。叶类豌豆,作小丛生,其叶极芬香,秋间叶间微白如粉污,辟蠹殊验。南人采置席下,能去蚤虱。——〔宋〕沈括《梦溪笔谈》

(蛀书的蠹鱼)
由于藏书要用到芸香,所以书斋内充斥着芸香的香气,并透出窗外。芸窗便用来指代藏书的经阁。
却对芸窗勤苦处,举头全是锦为衣。—— 〔唐〕萧项《赠翁承赞漆林书堂诗》
燕许笔,韩柳文
燕 许 笔 , 韩 柳 文
“燕许”,指唐玄宗时,燕国公张说(yuè)、许国公苏颋(tǐng)的合称,又称“苏张”。二人因所写的文章而地位显赫、闻名于世,因此号称“燕许大手笔”。他们的文章为中唐的“古文运动”提供了借鉴,在唐代散文史上居于承前启后、继往开来的重要地位,享誉唐宋文坛。
李杜诗篇敌,苏张笔力匀。——〔唐〕元稹《代曲江老人百韵》
“韩柳”,韩愈、柳宗元,唐代散文经典作家,位于“唐宋八大家”之首,“古文运动”的发起者。
李杜泛浩浩,韩柳摩苍苍。——〔唐〕杜牧《冬至日寄小侄阿宜诗》
旧话对新闻
旧 话 对 新 闻
话、闻,二字本为动词,在此都引申为名词。
话,言也。闻,知声也。——《说文解字》
赫赫周南仲,翩翩晋右军
赫 赫 周 南 仲
翩 翩 晋 右 军
周南仲:西周周宣王时期的南仲将军。
周宣王派大将南仲至朔方,征讨西戎,战车众多,旗帜漫天。南仲将军战功显赫,名扬四海。
王命南仲,往城于方。出车彭彭,旂旐央央。天子命我,城彼朔方。赫赫南仲,玁狁于襄。 ——《诗经·小雅·出车》
六国说成苏子贵
六 国 说 成 苏 子 贵
两 京 收 复 郭 公 勋
汉阙陈书,侃侃忠言推贾谊;唐廷对策,岩岩直谏有刘羵
汉 阙 陈 书 , 侃 侃 忠 言 推 贾 谊
唐 廷 对 策 , 岩 岩 直 谏 有 刘 羵
言对笑,绩对勋
言 对 笑 , 绩 对 勋