笠翁对韵中的典故(八齐)

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鸾对凤,犬对鸡

笠翁对韵中的典故(七虞) 中提到过“鸾” 这种鸟,只有见到同类的鸟才会鸣叫。有成语:“鸾凤和鸣”

鸡犬:最常见的小型家畜,家家户户都会有。所以经常有鸡犬相关的成语:鸡犬相闻,鸡犬升天,鸡犬不宁

塞北对关西

塞北,一般指长城以北,离开了农耕文明的边境以外地区。

(塞北)

关西的关一般指大散关。大散关位于陕西宝鸡西南的大散岭,为“川陕咽喉”,见证了古代的多次重要战争。

长生对

端午节时,用五色丝线或者绒线,拴在儿童手臂、手腕,称“长命缕”。

(长命缕)

“益智仁” 是一味中药。端午节包粽子时,除了大米外,还可添加益智仁,煮熟的粽子称“益智粽”。

(益智仁)

老幼对旄倪

旄(mào):通“耄”,耄耋老人。 倪:通儿,幼儿

竹策,剪桐圭

竹策:竹简制成的委任状。颁:皇帝颁发给诸侯。

(竹策)

剪桐圭:相传周成王幼时,同他的弟弟叔虞开玩笑,用桐叶剪成圭形,赠给叔虞,并说封他为侯。叔虞把这件事情告诉了周公,周公向成王请求择日册封。成王说:“这是开玩笑。”周公说:“天子无戏言。”周成王只好封叔虞为唐侯。

(手持圭板)

圭,古代帝王或诸侯在举行典礼时拿的一种玉器,长条形,上尖下方。

(圭板)

《吕氏春秋·重言》成王与唐叔虞燕居,援梧叶以为珪。而授唐叔虞曰:“余以此封女。”叔虞喜,以告周公。周公以请曰:“天子其封虞邪? ”成王曰:“余一人与虞戏也。”周公对曰:“臣闻之,天子无戏言。天子言,则史书之,工诵之,士称之。”於是遂封叔虞于晋。

枣对蒸梨

剥(pū)枣:打枣。剥,同“扑”。

《诗经·国风·豳风·七月》:八月剥枣,十月获稻。

杜甫《又呈吴郎》:堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。

蒸梨:有成语“哀梨蒸食”。

东晋人桓玄,袭得父亲桓温的爵位,称为南郡公,世称“桓南郡”。

在南郡秣(mò)陵地区(今南京秣陵地区)有一户人家叫哀仲家。他们家专门以种植梨为生,由于哀仲家种出来的梨又大又甜,入口即化,赫赫有名,大家都称之为“哀家梨”。由于哀家梨名气大,当时的人们常以能够吃到哀家的梨为荣耀。

有些附庸风雅的人,为了炫耀自己的家财和能耐就想尽办法得到哀家梨。但是他们得到了哀家梨后却用蒸笼蒸熟了来吃。桓南郡看到那些将哀家梨拿来蒸着吃时,总是十分鄙视,便说:“你得着哀家的梨,不要再蒸着吃了。”

以此来讥讽一个人不知好歹,不懂得珍惜好东西。犹如得到了比较有名的哀家梨,原本生吃才甘甜,不识货的人却拿来蒸着吃。

《世说新语·轻诋》:“桓南郡每见人不快,辄嗔曰:‘君得哀家梨,当复不蒸食不?’”

(哀梨蒸食)

绵腰如

有成语“弱柳扶风”,形容女性的腰肢柔软得如细细的柳枝。

《红楼梦·第三回》:“闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。”

(弱柳扶风)

嫩手似柔荑

柔荑(tí):柔嫩初生的小草。《诗经·卫风·硕人》描写卫庄公夫人:手如柔荑,肤如凝脂。

狡兔能穿三

有成语“狡兔三窟”。

《战国策·齐策四》冯谖曰:“狡兔有三窟,仅得免其死耳。今君有一窟,未得高枕而卧也。

鹪鹩权借一枝栖

鹪(jiāo) 鹩(liáo), 一种食小虫之极小的鸟,又名‘巧妇鸟’。有成语“鹪鹩一枝”,鹪鹩做窝,只占用一根树枝。比喻欲望有限,极为满足。常用为托人求职的话。

《庄子·逍遥游》:鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。

权,权且,姑且。

(鹪鹩一枝)

甪里先生,杖垂绅扶少主

刘邦登基后,立吕后之子刘盈为太子,封戚夫人的儿子刘如意为赵王。后来,见刘盈天生懦弱,才华平庸,而刘如意却聪明过人,才学出众,有意废刘盈而立如意。

吕后怎样劝说都无用,于是便找张良寻求办法。

张良说到:“当初皇上是由于处于危急之中,才有幸采用了我的计策。如今天下安定,情形自然大不相同。更何况现在是皇上出于偏爱想要更换太子,这是人家骨肉之间的事情。清官难断家务事啊!这种事情,就是有一百个张良出面,又能起什么作用呢?”

张良又说:“这种事情,光靠我的三寸不烂之舌恐怕难以奏效。我看不如这样吧!我知道有四个人,是皇上一直想要请出山而又未能如愿的。你如果能将这四个人请来辅佐太子,被皇上看到,对太子会很有帮助的。”

张良口中所说的这四个人就是赫赫有名的“商山四皓”。秦末汉初,商山有四个隐士,即:东园公、夏黄公、绮里季、甪里先生,因为年老须发皆白,所以称“四皓”。

有一次刘邦在酒宴上见到“商山四皓”居然尾随于刘盈身后,对刘盈恭恭敬敬的,不觉长叹一声,立即打消了废掉刘盈的念头,并且作了一首很悲伤的诗,来劝说已经哭成泪人的戚姬。

(商山四皓)

《史记·留侯世家》上欲废太子,立戚夫人子赵王如意。大臣多谏争,未能得坚决者也。吕后恐,不知所为。人或谓吕后曰:“留侯善画计筴,上信用之。”吕后乃使周吕侯吕泽劫留侯,曰:“君常为上谋臣,今上欲易太子,君安得高枕而卧乎?”留侯曰:“始上数在困急之中,幸用臣筴。今天下安定,以爱欲易太子,骨肉之间,虽臣等百馀人何益。”吕泽彊要曰:“为我画计。”留侯曰:“此难以口舌争也。顾上有不能致者,天下有四人。四人者年老矣,皆以为上慢侮人,故逃匿山中,义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛,令太子为书,卑辞安车,因使辩士固请,宜来。来,以为客,时时从入朝,令上见之,则必异而问之。问之,上知此四人贤,则一助也。”於是吕后令吕泽使人奉太子书,卑辞厚礼,迎此四人。四人至,客建成侯所。

汉十二年,上从击破布军归,疾益甚,愈欲易太子。留侯谏,不听,因疾不视事。叔孙太傅称说引古今,以死争太子。上详许之,犹欲易之。及燕,置酒,太子侍。四人从太子,年皆八十有馀,须眉皓白,衣冠甚伟。上怪之,问曰:“彼何为者?”四人前对,各言名姓,曰东园公,角里先生,绮里季,夏黄公。上乃大惊,曰:“吾求公数岁,公辟逃我,今公何自从吾兒游乎?”四人皆曰:“陛下轻士善骂,臣等义不受辱,故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝,恭敬爱士,天下莫不延颈欲为太子死者,故臣等来耳。”上曰:“烦公幸卒调护太子。”

四人为寿已毕,趋去。上目送之,召戚夫人指示四人者曰:“我欲易之,彼四人辅之,羽翼已成,难动矣。吕后真而主矣。”

於陵仲子,履赖贤妻

於陵仲子:即陈仲子,本名陈定,战国时齐国的思想家、隐士,“於陵学派”创始人。荀子曾把他列为战国时六大家代表人物。因居于於陵,故号“於陵子”。

陈仲子的兄长在齐国为官,俸禄极高,陈仲子认为兄长不义,看不起他。于是到楚国去,居住在於陵。靠制作草鞋和织布换点吃穿用度,日子过得极为贫苦。楚王听说了他的贤能,派使者到於陵请陈仲子做官。他和妻子商量:楚王邀请我去做官,我一旦去做官,必定是出行队伍豪华,享不完的美食,你觉得可以不?妻子说:你现在乐得清闲,但是如果去当官,出行再豪华,也只是将膝盖放的安稳,美食再多,也不过吃一些肉。但是换来的是天天忧虑楚国的事务,弄不好性命也要丢了。于是陈仲子打发使者,和妻子隐居起来,为人浇灌园子为生。

《高士传》陈仲子者,齐人也。其兄戴为齐卿,食禄万钟。仲子以为不义,将妻子适楚,居於陵,自谓於陵仲子。穷不苟求,不义之食不食。遭岁饥,乏粮三曰,乃匍匐而食井上李实之虫者,三咽而能视身。自织履,妻擘纑(lú)以易衣食。楚王闻其贤,欲以为相,遣使持金百镒,至於陵聘仲子。仲子入谓妻曰:“楚王欲以我为相。今曰为相,明曰结驷连骑,食方丈於前,意可乎?”妻曰:“夫子左琴右书,乐在其中矣。结驷连骑,所安不过容膝,食方丈於前,所甘不过一肉。今以容膝之安,一肉之味,而怀楚国之忧。乱世多害,恐先生不保命也!”於是出谢使者,遂相与逃去,为人灌园。

(陈仲子)

鸣对吠,泛对栖

鸣是鸡,吠是犬,泛指泛舟,栖指栖息。

燕语对莺啼

珊瑚对玛瑙,琥对玻璃

绛县老,州犁

绛县老,指高寿之人。《左传》记载了一位七十三岁的绛县老人。

《左传·襄公三十年》记载,绛县人或年长矣,无子,而往与于食。有与疑年,使之年。曰:“臣小人也,不知纪年。臣生之岁,正月甲子朔,四百有四十五甲子矣,其季于今三之一也。”吏走问诸朝,师旷曰:“……七十三年矣。”

伯州犁,战国时期晋国人。伯氏,名州犁,大夫伯宗之子。

蠡对燃犀

测蠡(lí):有成语“管窥蠡测”。蠡,用贝壳做的瓢。从细管中看天有多广大,用瓢舀海水丈量海水的容量,形容眼界狭窄。

东方朔《答客难》:以管窥天,以蠡测海,以莛撞钟

(以管窥天)

燃犀:相传燃烧犀角可以照妖。

东晋名将温峤返回武昌,途经牛渚矶,见水深不可测,传说水中有许多怪物。温峤点燃犀牛角来照看,看见水下灯火通明,水怪奇形怪状,有乘马车的,有穿红衣的。当夜,温峤梦到一个人愤怒的对他说“我和你幽明有别,各不相扰,为什么要来照我们呢?”没多久,温峤就去世了。

《晋书》:温峤往武昌,至牛渚矶,水深不可测。世云其下多怪物。峤遂燬犀灯而照之。须臾,见水中奇形异状,或乘车马、著赤衣者。峤其夜梦人谓曰:“与君幽明道隔,何故相照?“意甚恶之,至镇,逾旬而卒。

榆槐堪

榆树、槐树都是树冠高大的树木,

桃李自成蹊

桃树、李树是低矮的果树。有成语“桃李不言,下自成蹊”。比喻一个人如果有高尚的德行,不用自我声张,自然得到人们的敬爱。

《史记·李将军列传》“谚曰:‘桃李不言,下自成蹊。’此言虽小,可以喻大也。”

投巫救女西门豹

战国魏文侯时,西门豹被任邺县县令,初到邺县时候,西门豹发现这里人烟稀少,问当地的年龄大的人是怎么回事,回答说都是河神娶媳妇给闹的。邺地三老、廷掾、巫婆相互勾结,假托河伯娶妻,每年强选少女,投入河中,愚弄人民并榨取钱财。后来西门豹在河伯娶妇时,托言所选女子不美,要巫婆、三老去与河伯商量,另行选送,便将其投入河中。

赁浣逢妻里奚

赁,本意为租借,这里指雇用。浣:洗衣服。《风俗通》载,春秋时,百里奚为秦相时,雇佣一浣妇,浣妇洗衣时歌曰:“百里奚,五羊皮,忆别时,烹伏雌,烦扊扅(yǎnyí,门闩),今日富贵忘我为。”原来她就是被百里奚抛在故乡的妻子。

里门墙,陋巷规模原

阙(què)里,孔子居住的里巷名。陋巷,孔子弟子颜渊所居,狭小的巷子。引申为狭窄简陋的住处。

孔子曾夸奖颜渊:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”后来唐刘禹锡作《陋室铭》说:“君子居之,何陋之有?”意思是,只要有德者居住,陋巷也不简陋。

隋堤基址,迷楼踪迹亦全迷

隋炀帝杨广为了游江都,开凿贯通南北的大运河,在两岸栽种杨柳,堤长一千三百余里,称作隋堤。

迷楼,传说也是隋炀帝所建,用以寻欢作乐的地方。故址在江苏省江都县治西北七里。建筑富丽,穷极工巧。相传一入此楼,往往终日不得出。浙人进新宫图,营建既成,隋炀帝幸之曰:“使真仙游此,亦当自迷。”因名之曰迷楼。

两句的意思是:隋堤也好,迷宫也罢,都成了历史的残迹,当年的迷宫如今真的迷漫荒草中了。

(隋堤)

对赵,楚对齐

越:战国时南方诸侯,赵:战国时北方诸侯

柳岸对桃蹊

纱窗对绣户,画阁对香闺

斧,上天梯

修月斧,《天中记》记载唐代有人游嵩山,看见一个卧在路边的人,便问这个人是谁,那人手里拿着斧子回答说:“君不知月乃七宝合成乎?月势如丸,其回处常有二万八千户修之,我其一也。”

上天梯,据《后汉书》记载,邓皇后曾“梦登梯以扪天”,醒后问占卜者,占者说,这种梦只有巠王才能做,吉不可言。

螮蝀对虹

螮蝀(dìdōng),彩虹。《诗经》:“蝃蝀在东,莫之敢指。” 虹霓,虹在阴云上的投影,即副虹,古人认为雄者叫虹,雌者为霓。

游春圃,工谀病夏畦

工谀:善于阿谀奉承。《孟子》引曾参的话说:“胁肩谄笑,病于夏畦。”意思是:耸起肩膀向人故作笑脸,比夏天在田埂种耕作还要难受。后也用夏畦比喻从事艰苦工作的人。

李广封空射虎

这里有两个典故:

李广射虎:《史记·李将军传》:西汉李广守北平,出猎,见草中石以为虎,射之,箭没石中,以为奇。卢纶《塞下曲》林暗草惊风,将军夜引弓。平明寻白羽,没在石棱中。

李广难封:李广一生战功卓著,却不得封侯。王勃《滕王阁序》:时运不齐,命途多舛,冯唐易老,李广难封。

魏明得立为存麑

三国魏明帝曹叡之所以能立为太子,是因为在狩猎的时候,对小鹿心存怜悯。典出《三国志·明帝纪》:“明帝幼从帝猎。帝射鹿,使明帝射其子,对曰:‘已伤其母,不忍更伤其子。’”

按辔徐行,细柳功成劳王敬

指周亚夫。西汉时期,匈奴大举入侵西汉边境,周亚夫屯兵于细柳,军纪森严。汉文帝亲自到细柳营犒赏军士,在进入营地的门口时,守卫要求来访者减慢速度,汉文帝只好吩咐按辔徐行,果见周营纪律严明,士气高昂,夸周亚夫治军有方。

《史记·绛侯周勃世家》:“壁门士吏谓从属车骑曰:‘将军约,军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行。”

闻声稍卧,临泾名震止儿啼

唐宪宗时期,郝玼(cī)镇守甘肃,防御吐蕃的骚扰。郝玼作战勇猛,使吐蕃不敢过临泾。

每次降获俘虏,剖腹剥皮后归还尸体,在吐蕃人中一提到郝玼的名字令人害怕。甚至用郝玼的名字吓唬小孩以使之不敢啼哭。

(唐朝与吐蕃)

旧唐书·列传:郝玼者,泾原之戍将也。贞元中,为临泾镇将,勇敢无敌,声振虏庭……诏玼为刺史以戍之。自此西蕃入寇,不过临泾。
玼出自行间,前无坚敌。在边三十年,每战得蕃俘,必刳剔而归其尸,蕃人畏之如神。赞普下令国人曰:“有生得郝玼者,赏之以等身金。”蕃中兒啼者,呼玼名以怖之。

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