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门对户
甲骨文的“户”字，像一块有转轴的门板，是“门”的一半。
(门)
(户)
陌对街
“陌”指田间东西方向的小路：陶渊明《桃花源记》：阡陌交通
枝叶对根荄。
根荄（gāi）：荄，草根也。
枝叶是植物顶部的末端，根部则是另一个末端。简单说：本和末的关系。
斗鸡对挥麈，凤髻对鸾钗。
斗鸡在战国时期已很盛行。这项运动赌博性质明显，总是和不务正业联系在一起。
(斗鸡)
麈：古书上指鹿一类的动物，其尾可做拂尘，即“麈尾”，古人闲谈时执以驱虫﹑掸尘的一种工具。挥麈，即挥动拂尘。
(麈)
晋人尚清谈，常手持拂尘并挥动以示高雅。
(麈尾)
斗鸡、挥麈，一动一静，一俗一雅。
凤髻，古代的一种发型，将头发挽结梳成凤形，或在髻上饰以金凤。
(髻)
鸾钗，鸾形的钗子。
(金凤簪)
登楚岫，渡秦淮。
楚岫（xiù），楚地山峦，或特指巫山。
秦淮，南京的秦淮河。相传秦始皇南巡至龙藏浦，发现有王气，于是凿方山，断长垄为渎入于江，以泄王气，故名秦淮。
杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”
(秦淮河)
两处地名中暗含楚和秦都是战国的国家。
子犯对夫差
狐偃，春秋时晋国重臣，姬姓，狐氏，字子犯。晋献公娶二女于戎，大戎狐姬生重耳，小戎子生夷吾。公子重耳少年时期便受教于狐偃。骊姬之乱后，狐偃更是力劝重耳流亡外国，保卫重耳国外流亡十九年。回国后支持晋文公即位，帮助晋文公成为霸主，担任上军将，成为晋文公的首席谋士。狐偃为晋文霸业付出了毕生心血，可以说，无狐偃则无晋文霸业。
遗物有“子犯和钟”。
夫差，姬姓，吴氏。春秋时吴国末代国君，“卧薪尝胆”故事中的失败一方。
遗物有吴王夫差盉（青铜酒器）、夫差剑。
石鼎龙头缩，银筝雁翅排。
石鼎，陶制的烹茶用具。
银筝，用银装饰的筝或用银字表示音调高低的筝。
百年诗礼延余庆，万里风云入壮怀。
诗礼，《诗经》、《礼经》。
余庆：家庭留给子孙后辈的德泽。《易·坤》：“积善之家，必有余庆。”
能辨名伦，死矣野哉悲季路。
季路，指孔子的学生子路，姓仲，名由，字子路，一字季路。由于刺杀国君失败，被剁成肉酱，孔子听到子路的死讯后格外悲伤。《论语·子路》：子曰：“野哉由也。”
不由径窦，生乎愚也有高柴。
高柴，指孔子的学生高柴，耿直。《论语·先进》：柴也愚。不由径窦的意思是不以径窦为由，就是不走关系、不走门路。
鲁哀公十五年，卫国政变，高柴逃离卫国，并劝子路不要回宫里去，子路拒绝他的劝阻，结果回宫遇害。高柴任卫国狱吏时，不徇私舞弊，按法规办事，为官清廉，执法公平，有仁爱之心，受到孔子的称赞、民众的赞扬。为人性格直爽，与子路是好友。子路认为他忠厚纯正，能守孝道，并善为吏。
冠对履，袜对鞋。
冠（guān），是一种可以把头发梳理起来的东西，是帽子的总称。在古代，男女都是蓄长发的。因此，在男子、女子未成年之时，头发都是披发或束于耳侧。到成年的那一天，男子二十岁行成人礼而戴冠，称“弱冠之礼”。
《礼记·曲礼》：人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十、九十曰耄，七年曰悼，悼与耄虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。
(弱冠之礼)
履（lǚ），由“踩踏”引申为“鞋子”，又进一步引申为“经历”。
海角对天涯。
鸡人对虎旅
古代没有钟表，白天人们根据太阳的位置略估时间，晚上则没有标志来判断时间，所以需要有人来管理计时工具、计时并告知居民。这就是更夫，除了报时以外，还会提醒“天干物燥、小心火烛”。
更夫在周朝时就有了，那时候叫“鸡人”，因为鸡对时间比较敏感，每到天亮就会鸣叫。
孟尝君鸡鸣狗盗的故事：
《史记·孟尝君列传》：孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。
虎旅：如狼似虎的军队。
李商隐《马嵬》：“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。”
六市对三街。
三街六市，成语，泛称各街市。
陈俎豆，戏堆埋。
俎（zǔ）和豆都是古代祭祀时放祭品的器物。
(西周青铜俎)
“俎”後来引申为切肉的案板。
(青铜豆)
陈：陈列、摆放。陈俎豆的意思是摆放祭祀用的器物。
孔子小时候做游戏，常常摆起各种祭器，学做祭祀的礼仪动作。
《史记·孔子世家》：孔子为兒嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
“戏堆埋”来自孟母三迁的故事：孟子小的时候和母亲住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的母亲看到了，皱起眉头说：“不行！我不能让我的孩子住在这里。”
《列女传·母仪传》：邹孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”
皎皎对皑皑。
都是白白的样子：月皎皎，雪皑皑。
贤相聚东阁，良朋集小斋。
东阁：朝东的小门。汉武帝时期，平民出身的公孙弘被任命为丞相。他为官清廉，功劳卓著，特地在自家庭院的东边开一个小门，广招贤人，造了房舍供宾客居住，让他们为国献计献策，共商国是。有成语：东阁待贤。
《汉书·公孙弘传》：弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，於是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议。
